Expedia 智遊網團隊, 2017 年 July 20 日

【柬埔寨】吳哥王朝的興衰與褪色風華追尋歷史腳步

穿越千年微笑後，時間依舊是最大的贏家，除了很熱的天氣會讓你覺得有度日如年的當下，再抬頭看看這斑駁的一切，也只能讚嘆時間的力量，心中忖度著那屬於吳哥窟的時空輪迴。千年過去了，這個令人瞠目結舌的世界文化遺產正在快速的風化中，柬埔寨政府大概也意識到了這個不可抗力跟不可逆的崩壞
，在不敵時間的力量之下，就在今年2017的二月，票價幾乎調漲了快要兩倍。從原本一日券20美金調漲到37美金。還沒有來過的柬埔寨的人真的要趕快了，之後崩壞的更嚴重可能會成為更加備受保護的古蹟，因而更難一親芳澤。

吳哥窟吸引你的並非只有那令人匪夷所思到底如何建造完成的眾多高聳的寺廟，小城暹粒的熱鬧生活也同樣精彩紛呈。多虧有了載著我們到處跑的嘟嘟車司機，徜徉在眾多寺廟古蹟間，最方邊最快速的移動就是坐嘟嘟車了，兩個人一台剛剛好，炎熱的天氣之下，穿梭在高聳的大棵樹林間，還能有兜風的涼爽快意。通常在暹粒當地或是飯店門口都會有可以隨手招來的嘟嘟車用來代步，不過去逛古蹟的嘟嘟車通常會用包車（算一日遊或是多日包車的概念去算）通常一天的均價約落在 18~25美金之內，顧名思義就是你要他去哪個景點他就會帶你去，服務好一點的會準備冰桶，內放置源源不絕的冰水與濕紙巾讓你隨時補充水分；而包車的意思就是那一整天到你不想用他了就算結束，車資通常都是結束後一次付清，不過價格當然是在一開始就要講好，如果覺得司機的服務好的話要另外給小費也都是常見的事情。

我們的嘟嘟車司機移動的速度都不慢，也有助於我們在走行程的時候可以不被時間綁住繼續能往前推進，讓我們多看了好幾個景點。很幸運的我們在吳哥的這幾天都是大晴天，下午即便有一些雲飄過也都沒有形成雷陣雨。而一早的看日出真的是早起到差點爬不起來，為了要趕在日出前買好票、衝到第一排占到一個好位置讓拍照不被其他觀光客擋到，還真的是犧牲了不少睡眠。

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大吳哥城南門

因為地理位置的關係，這個南門前往大吳哥城的主要幹道，周達觀曾記載「城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形。」可見建造得非常得富麗堂皇，象徵著高棉王朝興盛的國力，而此大吳哥城 (Angkor Thom) 又是高棉帝國最大的城都。長寬各 3.2 公里，是一相當正方形的城市。大吳哥城中有許多著名的古蹟，其中最有名的就是巴揚寺 (BAYON)、空中宮殿 (PHIMEANAKAS)、十二生肖塔 (PRASAT SUOR PARAT)等，稍後會一一介紹。關於大吳哥城南門的石橋參道是一條長 108 公尺跨越護城河的橋。《真臘風土記》記載的「橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。」指的是橋的兩側的五十四尊神像。左側為善神，右側為阿修羅 (惡神)。司機通常都會在城門外放你下車，讓你拍照留念，然後可徒步走進城門，體驗一下當初周達官進城時的感受。周達觀在《真臘風土記》中寫道：國都的城門早上開晚上關，有護衛守門，狗與因犯罪而被砍腳趾的人不允許進入在四角各一座的石塔。南門有 23 公尺高，整座塔樓以砂巖石建造，屋頂的佛像是以闍耶跋摩七世的面容雕刻而成的，原本在鼎盛時期還有金箔裝飾，現在也都看不到了。

塔普倫寺

在巨樹盤根的塔普倫寺，一顆種子，500 年可以孕育成大樹，穿透瓦解堅固雄偉的建築，繁華與荒煙、睜眼閉眼也就是一瞬間。塔普倫寺 (Ta Prohm)，是古真臘吳哥王朝的國王闍耶跋摩七世為他母親所修建的寺院，興建於 1186 年，該寺廟尊奉婆羅門教和佛教，現在崩落毀損的情狀相當嚴重，僅剩內層與圍牆。神殿內供奉「智慧女神」Prajnaparamita，傳說是依據闍耶跋摩七世的母親形象而塑造雕刻。耶跋摩七世統治真臘時期即位時大約已過五十歲，在 1186 年為了紀念母親便下令著手興建塔普倫寺。當年它是一所擁有高僧、祭司、舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿，全盛時期最少有 12,000 位僧侶。另外，還有另一座塔別名稱為「敲心塔」，如果站在塔裡背靠著牆然後敲打自己的胸，塔內就會發出宏亮的回音。此處也是古墓奇兵，在安潔莉納裘莉拍攝電影取景的一大場景。

這位偉大的國王，闍耶跋摩七世，在為期間雖然只有短短 35 年左右；因為看到了吳哥寺的興建，看到了叛亂，看到了外敵的入侵和劫掠，看到了滿目瘡痍，看到了國家的重生國都的重建，經歷了無數的生和死，等待和爭鬥，衰落和興盛，恥辱和榮耀，在他統治時期，皈依了大乘佛教。不只為自己的母親修建了塔普倫寺之外，也為自己的父親修建了聖劍寺（Preah Khan），也為自己修建了巴揚寺（Bayon）。

聖劍寺

關於國王為他父親修建的的聖劍寺，它兼有城市、寺廟和佛學院的職責，曾有九萬多名侍者和僕人在此服務，包括 1000 名舞者和 1000 名教師，一年之中 18 個主要節日慶典活動都在這裡舉行。寺廟中的寶藏包括金、銀、寶石、數萬顆珍珠和一頭有鍍金牛角的牛。很多石雕的手上都握著寶劍，故後人以聖劍寺稱呼此廟，另外這聖劍寺與其他宗廟比起來較特別的地方是，柱子與其他建築語言較不同，有著十足希臘建築風格的神殿。長廊的結構設計是由外側往內側越來越小，越往廟的中心點去，門的寬度越寬，高度卻越低，這應該是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，以及對神的敬畏，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地彎腰低頭，越靠近中心，需要越謙卑。從這樣的一個細節，不難看出闍耶跋摩七世作為一代偉大國王的用心與能力。

巴揚寺

巴揚寺就是聞名世界的「高棉的微笑」。巴揚寺曾經是金碧輝煌，不同現今這樣灰濛濛的。在吳哥多數敬仰神祇的眾多寺廟中，巴揚寺獨樹一格地展現出人文關懷，這也跟闍耶跋摩七世後來皈依大乘佛教有一定程度的關聯。位於大吳哥城的正中央。巴揚寺是以中小型石塊堆棧而成的四十九座高塔組成的塔林，49 座四面佛加上城門上的 5 座，總共是 54 座。據說 54 座佛陀是代表吳哥王朝管轄下的 54 座城池，每一座佛陀的四個面分別又代表慈、悲、喜、舍。鼎盛時期的巴揚寺曾經金光閃閃，外牆顏色不同現今這樣灰濛濛斑駁的樣貌。周達觀在真臘風土紀中曾記載 –「當國之中有金塔一座，傍有石塔二十餘座。石屋百餘間，東向金橋一所。金獅子二枚，列於橋之左右。金佛八身，列於石屋之下。」當時的巴揚寺是金色的，很有可能當時在外牆上鋪有一層金箔鋪蓋在建築物上，不過當然，過了千年，金箔棗都已經不存在了。神秘莫測而又難以言喻的216張微笑笑臉，在柬埔寨這個經歷過數場戰亂的國度經歷了千年的風霜能保留至今實屬不易，為大多數都缺鼻子缺嘴唇，而那尊完好的「高棉的微笑」臉帶安詳的微笑，微微上翹的嘴角有幾分寬容，又似乎有幾分對於時間洪流的嘲諷，就是這個神秘的面容，令人感嘆到大乘佛教的無為與包容。

變身塔

傳說須彌山 (Sumeru) 為印度神話的世界中心，神明的居所，周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由金、銀、琉璃和玻瓈，四寶構成。也在現代考據下發現，之前所說的須彌山可能是指現代的喜馬拉雅山，也有認為是指岡仁波齊山。早期佛教的轉世成佛在吳哥王朝也相當盛行，而這座變身塔正是王公貴族的火葬場，在建築形式上屬於「須彌山式」的印度建築。他們相信，死後一個火葬，能轉化成舍利子，就此成佛，因此有這種變身塔的出現。火葬塔的牆面用料，是屬於吳哥早期的磚造建築，到了後期才開始大量使用石材，這個變身塔（Pre Rup）的年代比吳哥窟早了約 200 多年。很多人說，要重生前，必須先歷經過毀滅；而要重新出發，就必須丟下過去的包袱，是一座為了離開今生，進入來世的建築，稱為變身塔，再貼切不過。

你，獨坐在須彌山巔，帶我看遍這座遺落的王城。
佛，獨坐在須彌山巔，將萬里浮雲一眼看開。

涅盤寺

涅槃寺是為闍耶跋摩七世所建的草藥浴醫院，共有五個不同療效的水池。前往涅槃寺時會通過一條木棧道，木棧道的兩側有湖。Neak Pean 的意思是「纏繞的巨蛇」，因此又譯為蛇寺。東方古老的神話常常「龍」與「蛇」不分，都叫「Naga」。涅槃寺為古代的草藥醫院，因為闍耶跋摩七世在位時期皈依了大乘佛教，為了廣納百川讓大家都能皈依大乘佛教，一起修行大我，於是便開始積極進行各項建築工程，他以民生生活所需的公共工程為第一優先考慮，包括蓋水庫、鋪路修橋、建車站、蓋醫院等，其中的涅盤寺算是一座寺廟療養所，在當時是一個規模相當大的醫院。這座醫院由五座正方形水池所組成。圍繞中央塔四方的小池各有一個出水口，北方的出水口是象頭、西方的出水口是馬頭、南方的出水口是獅頭、東方的出水口是人頭，分別代表水、風、火、土四象。當時大水池內放滿各種了草藥，池中藥水由大水池流入東南西北池，每個池子有著不同的療效，由醫生診斷病症後，再依循到不同方位出口做診療，跪在出口以藥水沐浴治病。從外頭一路走過木棧道一路近到藥療池的過程，因為湖面寬廣而平靜如一面鏡子，真的有能放鬆身心的感覺，作為一個醫院這樣的設計真的是非常貼心。

小吳哥 (ANGKOR WAT)

最後來介紹一下最著名的小吳哥，一般明信片上的諸多照片通常都會是以小吳哥的照片作為主角，無論是他的日出或是夕陽，都美不勝收。他為在十二世紀時的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世，因為希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山，作為吳哥王朝的太廟。因此舉全國之力，花了大約 30 年建造。建築非常宏偉，其中的引道的距離為 472 公尺，光走就走到腿軟，據說這樣的距離是考驗信徒的信仰與耐性。加上當地的太陽又非常炙熱，真的是一種考驗。

小吳哥一共分為三層去做參觀，第一層是所以來吳哥旅行的觀光客都會來參觀的印度史詩壁畫區。一般人對印度教的歷史都不太了解，不過身為自由行旅客，除了可以帶本書或是電子導覽外，在這邊也隨處可見中文導遊與旅行團在做解說，所以只要用點心，都可以靠自己去了解這些歷史故事的。順帶一提，這邊的導覽員相當專業，已經有聽到多國語言的專業導覽，而且發音都相當標準，無論是英文、日文或是韓文，看到柬埔寨對於觀光產業的人才培訓可見一班。第二層的參觀重點在於敲心塔與電影「花樣年華」的拍攝場景（梁朝偉的秘密之洞），「之前的人想要說出自己心裡的秘密的時候，就會跑到山上，對著一個樹洞，說完了就用土把洞填起來。」電影《花樣年華》的結尾，時空設定在1966年的小吳哥，周慕雲來到小吳哥的一處古蹟，對著一個小洞，將他的秘密傾訴並塵封在其中。而這個訴說秘密的小洞就是西側的第二層，也就是一般遊客上來的旁邊的藏經閣，很多遊客只顧著爬，卻不曉得著名的秘密之洞原來就在旁邊。至於第三層，就是小吳哥的頂層，要上到這一層必須穿著過肩的衣服與過膝的褲子，這一層可是吳哥窟地區最高的人工建築。暹粒當地的建築法規規定，所有建築物的高度不得超越小吳哥的頂層。也確實我們在爬這棟建築物的時候，真的是非常的陡峭，在這樣一個狹小的空間蓋出一個斜率這麼大的建築，想必這階梯一定是陡到不行的，要上到第三層除了衣物有規定之外，人數也有控管，因此需要排隊領證才能上去參觀。

中午回飯店休息

強烈建議，不管是什麼季節去，對於自己的體力比較沒有自信的遊客，或是平常沒有在健行運動的旅遊者，就算做足了防曬，炎熱的氣溫也會讓你就算不斷補充水分還是會感覺到水分的流失，與太陽無情的相害逼迫，因此會建議跟你的嘟嘟車司機說，中午用餐時間可以回到下禢的飯店或是市區用餐休息一下，吹個冷氣，休息夠了再出發，下午的行程會比較有機會完成，不然很有可能走到最後一個行程到了門口卻已經無心再戰的狀況發生，那就掃興了。並記得隨時隨地補充水分，雖然不像台灣的夏天一悶起來一點風都沒有，不過也正因為又熱也有風，會把水分帶走得更快，不想要輕易中暑就好好做好防曬跟喝水吧！

暹粒市區

逛著暹粒市區的酒吧街喧鬧震天的音樂和老市場跟夜間的夜市，走過熙熙攘攘的舊街道，帶著一點塵土的揚塵味道；當經歷了遊覽寺廟的一天辛勞後，在裝修雅致的餐廳，有著不錯氛圍的飯店內，點份精美的當地高棉料理，小酌兩杯，呼吸一口東南亞混著塵土的濕熱乾燥參半的空氣。此刻，暫時忘卻遊覽寺廟的視覺疲勞吧，盡情享受眼前的繁華。雖然暹粒的酒吧街看似一間接著一間，品質的控管上可能也沒有金邊這種以大城市為前提發展的首都來得好，不過作為一個晚上讓大家來放鬆放鬆，忘記早上看過這麼沈重因時間而香消玉損的王朝歷史來說，已經是綽綽有餘了。在靠近市區的地方也有不少全身精油指壓按摩的服務，對於走了一整天的遊客來說，會是相當大的幫忙。

來到吳哥窟會有這些感嘆，我認為都是人的關係，因為人只能在有限的時間裡面去做自己想做的事，而那矗立在那已經過千年的微笑，正在笑看這一切世俗的紛亂爭鬥，無論如何人類可悲的地方就是無法跳脫在那被侷限的時間裡，殺得你死我活。最大的框架侷限並不是限制自由，而是在每個人出生之後就已經決定了的無所適從：「生命的總長度」。

一千多年前，西曆802年起，強盛的高棉帝國在叢林中大興土木，建造出雄偉的宮殿與寺廟。後因泰國入侵，高棉人被迫遷都使吳哥窟就此湮沒在密林之中，猶如遺落秘境，被世人所遺忘。直到1861年法國人的探險，才使吳哥窟重見天日。

那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊
積著灰塵的玻璃。看得到，抓不到
——《花樣年華》

無倫結局如何，王家衛訴說的依舊是時間的錯位而造成不同結局。不管最後周慕雲在樹洞裡說什麼其實都不重要了，那只是徒留給自己的一個念想，時間一過，沒人會知道，也沒有人會在意。換句話說要把時間留給自己在意的人，與在意你的人身上，才能體現其最大價值。

身臨吳哥窟龐大的寺廟建築中，感受到時空層層輪迴的錯覺，仿佛回到12世紀的強盛帝國，迷離中看到曾經的戰爭、祭祀。獨自坐在這裡面的石台上冥想，抬頭仰望湛藍的天空，金粉似的陽光射線灑落臉上，在地上與牆上撲上彷彿鍍上一層金箔般斑駁的光影，盤坐上一整天試著去冥想，在這裡試想，吳哥窟的籠罩下，時間是否會過得稍微慢一些？。